Yun Hwa Sangha
 

Les Quatre Nobles Vérités

6435 – Monastère Bouddhiste du Lotus, le 21 janvier 2010

La plupart du temps, les gens veulent obtenir quelque chose, dépendent de quelque chose ou croient en quelque chose. Lorsque les gens veulent quelque chose, ils mènent parfois leur vie d’une bonne façon et parfois d’une mauvaise façon, parce qu’ils ne veulent que satisfaire leurs souhaits et leurs désirs. 
 


Mais le Bouddha Shakyamuni ne voulait pas ce que la plupart des gens veulent. Son grand but et sa grande question étaient: « quelles sont les racines de la souffrance des êtres sensibles? » Il voulait trouver cette réponse pour aider tous les êtres sensibles à sortir de leur souffrance, en trouvant la vérité qui se trouve au-delà des concepts et des racines des êtres sensibles. 
 


C’est pourquoi, bien qu’ayant une vie prospère, une famille aimante et la notoriété, Il décida de quitter sa maison pour trouver la cause de la souffrance des êtres sensibles, ainsi que la manière d’éliminer cette souffrance. Pendant qu’Il faisait Sa pratique ascétique, Il fit directement l’expérience de la souffrance et de l’impermanence de notre forme humaine. Il réalisa la vérité infinie et permanente qui se trouve au-delà de l’impermanence. 
 


Bien que nous ayons, à présent, une forme impermanente pendant que nous vivons ici, sur cette planète, Il a vu que nous pouvions vivre une existence sans aucune souffrance, non seulement pendant que nous sommes vivants, mais également après la mort. Il a atteint cette méthode sage, et c’est la raison pour laquelle Il qu’Il a pu nous enseigner. 
 


Après avoir atteint l’illumination, Il alla trouver les cinq pratiquants qui avaient pratiqué avec Lui. Ils ont tous pensé que le Bouddha Shakyamuni empruntait la mauvaise voie, mais Il voulut leur enseigner en premier ; c’est ainsi qu’il établit les Quatre Nobles Vérités (la souffrance, la cause de la souffrance, l’élimination de la souffrance et l’illumination).
 
En réalité, la vérité se trouve toujours juste ici, mais à cause de l’esprit sans dessus dessous des êtres sensibles, nous sommes incapables de la voir.

C’est pourquoi, parfois, Il nous a enseigné avec Son pouvoir surnaturel de pénétration que la vérité est loin de nous, et que parfois, en fonction de la situation, Il a dû nous la montrer avec Sa forme en se transformant en Bodhisattva ou en d’autres formes (homme, femme, animal, etc.) pour aider à sauver les êtres sensibles.
 


Il nous sauve tous continuellement, hier, aujourd’hui et demain. 
 

Ce que je vous enseigne n’est pas nouveau. Vous en avez entendu parler auparavant soit dans cette vie soit dans une vie passée. Cet enseignement est simplement pour nous rappeler que nous pouvons être clair et vivre correctement dans cette vie et dans les vies futures. Croire dans dans cet enseignement est entièrement lié à la décision que vous faites en le lisant. De plus, appliquer ses propres concepts à cet enseignement est le choix du lecteur lui-même. © Ji Kwang Dae Poep Sa Nim



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